김성국 강의 개요

[5월 30일]  구미의 아나키즘과 아나키스트 운동

유럽과 미국의 아나키즘은 상호 밀접히 연관되어 많은 공통점을  지니지만, 일정한 차이를 보여 주기도 한다. 유럽이 개인적 자유를 넘어 사회적 해방을 강조하는 사회적 아나키즘을 추구한다면, 미국은 개인적 자유의 토대 위에서 사회적 해방을 추구하는 개인주의 아나키즘을 지향하는 경향이 있다. 미국의 경우, 유럽에서는 무시되었던 개인주의 아나키스트 슈티르너의 영향이 적지 않았다.

유럽이 푸르동, 바쿠닌, 크로포트킨의 영향 아래 사회주의적 혁명노선을 선호하였다면, 미국에서는 공동체적 실험이나 개혁주의적 노선에 관심을 보였다. 역사적으로 유럽에서는 맑스주의적 사회주의가 우세하였지만, 미국에서는 처음부터 비맑스주의 혹은 반맑스주의가 주류로서 수용되었다.

유럽과 미국의 이와 같은 차이는 최근에 북친과 브라운 간에 “사회적 아나키즘이냐? 라이프스타일 아나키즘이냐?” 하는 논쟁을 일으켰다. 그러나 미국에는 춈스키와 같은 생디칼리스트주의자도 있고, 노직과 같은 개인(소유권)주의자 및 아나르코 캐피탈리스트도 있다. 유럽에도 과거에는 개인주의자 고드윈이 있었고, 현대에는 실용주의자 워드가 있었다.

유럽과 미국은 이와 같은 차이에도 불구하고, 아나르코 페미니즘, 에코 페미니즘, 반국가주의 혹은 최소국가론, 자유연합 등에 대한 일관된 지향성을 갖고 있다.

최근 유럽에서는 뉴먼 등이 후기구조주의에 입각하여 후기아나키즘을 주도하면서 슈티르너의 개인주의 아나키즘을 재조명하고, 성선론 비판과 탈인간주의, 일상적 반란 등을 강조한다. 그러나 반자본주의나, 계급투쟁적 혁명주의 노선을 따르는 정통파들이 반세계화운동 등에서 세력을 과시한다. 구미 아나키즘은 자유주의, 개인주의, 자본주의, 사회주의라는 이론적 문제와 점진적 개혁주의, 계급투쟁적 혁명주의라는 실천적 문제와 연관된 내적 갈등과 분열을 해소해야 한다.

[7월 4일] 아나키즘의 미래-한국적 발전: 나의 아나키즘을 위하여

아나키즘은 자유로운 개인에서 출발하고 궁극적으로도 개인의 자유라는 문제로 귀결된다. 그러므로 아나키즘의 구체적인 미래란 아나키스트 개인이 앞으로 어떻게 살아 갈 것인가 하는 문제와 직결된다. 아나키스트들은 지금 여기 나의 주변에서 유토피아를 발견하고, 새롭게 키워 나가고, 즐긴다.  이것들이 모여 새로운 문명전환의 흐름을 이룬다. 여기서 유아유심에 주목하는 아나키스트 자유주의를 강조하고 싶다.

자유롭게 살기 위해서는 어떤 외적 강제로서의 고정관념이나 기득권 혹은 당연시 되는 것들을 회의하고, 비판하고, 필요하다면 거부하는 것이다. 이 과정에서 개인을 억압하거나 현혹하는 국가, 민족, 계급, 사회, 인간(성) 등과 같은 집합적 허구나, 도덕, 정의, 연대 등과 같은 추상적 가치나, 국가주의, 자본주의, 사회주의 등을 내세우는 이념권력이나 정치권력을 재평가, 재인식, 재구성한다.

일상생활에서 개인의 자유를 확보하고 확장하는 가장 유효한 직접행동은 부정부패와 영구전쟁을 전개하는 것이다. 자유의 적은 폭력이다. 부정부패는 힘없는 사람들에 대한 폭력이다. 그런데 이 폭력은 국가권력체제와 직결되어 있다. 역사적으로 대부분의 권력은 부정부패에 의해서 지속되었다. 부정부패를 근절한다면 국가권력체계는 억압과 착취의 기구가 아니라 서비스와 도우미의 기능을 수행할 수 있고, 개인은 더욱 자유로운 삶을 구가할 수 있다. 구체적으로 김영란법을 확대·강화하고, 개인은 부정부패를 철저히 신고하는 직접행동의 투사가 되어야 한다. 나아가 개인적 자유의 전선에는 흡연, 동성애, 안락사, 도박, 마약, 성노동, 사회적 서비스로서 병역의무, 자유시간을 위한 권리투쟁이 또한 전개되어야 한다. 이와 같은 노력을 결집하는 아나키스트 정당의 창당이 절실하고도 시급한 과제로 대두한다.

아나키스트의 자유 추구는 개인이 안락하게 살 수 있는 길을 발견해야 한다. 타협적 탈국가주의자, 절제적 탈물질주의자, 협동적 개인주의자, 상대적 허무주의자, 현세적 신비주의자로부터 유유자적과 안빈낙도 그리고 신인합일의 길을 발견할 수 있다. 21세기 아나키스트는 만인만물을 사랑하여 모두가 하나로 되는 화이부동의 대동평화세계를 만든다. [끝]

김성국 제 1 강

구미의 아나키즘

0. 들어가기 전에

1) 강의에 대한 변명

주제의 방만함과 복잡다기, 강사의 제한된 지식,

강의 내용의 중복 가능성, 인터넷에 널려 있는 정보들,

추천 참고자료:

박홍규, 2004, [아나키즘이야기], 이학사.

김은석, 2004, [개인주의적 아나키즘], 우물이 있는 집.

Peter Marshal, 1993, [Demanding the Impossible],

London, Fontana Press.

참가자의 다양한 관심과 수준

走馬看山의 맛보기에 더하여 쟁점의 발굴과 토론의 활성화

2) 몇 가지 단상들 (영화와 음악 관련)

한국 영화 “아나키스트”와 의열단 모델의 영화:

의열단은 아나키즘 시절의 의열단이 최고다?

아나키즘 없는 의열단은 앙꼬 없는 찐빵?

정치적 야심이 컸던 김원봉보다는 혹은 만큼이나

직접행동가 류자명과 살신성인의 단원들이 최고다?

“삶은 산처럼 무거우나 죽음은 깃털처럼 가볍다.”

“혁명가란 저 강 건너 멀리 아름다운 땅에서 이 더러운 세상을 향해 불어오는 한줄기 미풍이라 했다. 우리는 이리로 불어와, 희미한 향기만을 남기고, 암흑 속으로 사라져 갈 뿐이다.”

(영화 시나리오의 음미)

[↑ 아나키스트에서]

[↓  의 책(한국의 아나키스트: 자유와 해방의 전사, 이학사, 2007)에 대한 서평이 실린 부산 국제신문의 오리지널을 바꾼 삽화]

(↑ 왼쪽으로부터 하기락, 류자명, 신채호, 유림, 박열)

챨리 챠플린 (Charlie Chaplin)

Land and Freedom (스페인 혁명시 아나키스트들의 투쟁과 공동체 묘사)

For whom the bell tolls? 누구를 위하여 종은 울리나?

(게이리 쿠퍼와 잉그리드 버그만, 라스트 신!

네 마음 속에 나는 살아 있다}

Beatlea & John Lenon

Imagine, Power to People, God,

Sex Pistols & Anarchy in UK

Chumbawamba

1. 들어가며

1)) 나는 어쩌다 아나키스트의 길을 걷게 되었는가?

소년기: 자유의 갈구 그 쟁취로서 419혁명의 체험

청년기: 자유주의자, 실존주의자(까뮈 > 싸르트르)로서 출발

박정희 암살의 공상

유학시절: 코민테른 연구 → 맑시즘에 대한 환상을 불식

귀국 후: 계급적 민중론이 대세 → 시대와의 불화,

자유주의적 시민사회론의 모색 그러나 한계

대안 이념의 탐구 → 신채호를 읽던 중 아나키즘 재발견

허유 하기락 선생을 찾아 뵙고 입문

최근: 자유해방주의의 이론적 성숙으로서 아나키스트 자유주의 추구

[잡종사회와 그 친구들: 아나키스트 자유주의 문명전환론]

이학사, 2015.

아나키즘 연구의 국내외적 확산

아나키스트들은 21세기적 변화를 고려하면서 더욱 열심히

공부하고 실천해야 한다. (평화의 책 선정위원 면모)

아나키스트로서 나는 동시에

탈국가주의자, 탈물질주의자, 개인주의자, 허무주의자, 신비주의자이다.

1) Stereotypes의 매력?

암살, 피스톨과 폭탄, 바바리 코트

니힐리스트/허무주의자, 급진 과격주의자

그러나

한국의 경우: 독립투사, 살신성인의 영웅들, 고매한 인격자들

독립노농당 창설의 창조적 파괴 정신

(일제하 일단의 허무주의자, 개인주의자를 매도만 해서는 안 된다)

(나는 공식석상에서 의도적으로 정장을 하고, 예의바르게 처신한다:

선생님을 아나키스트로 알고 있는데---놀랐습니다: 아나키와 질서)

2. 서구: 근대 아나키즘의 요람

(탈근대 아나키즘은 동아시아로부터?)

복잡다기, 다양성 속의 통일성?

사회주의 대 개인주의, 혁명/계급투쟁주의 대 개혁주의?

사회적 평등/해방 대 개인적 자유?

사회운동 대 라이프스타일

양자가 모두 일리 있으니, 모두가 필요. 不一不二 !

1) 유럽

(1) 고대: 그리스의 사상가들

쾌락주의자, Aristippus, Epicurus

-투쟁적 아나키스트 알렉스 캄포트, Joy of Sex:

성 해방과 자유의 성, 아나키스트와 성노동관은?

견유학파와 Antisthenes(444-370 BC), Diogenes

-인위적 제도 거부, 자연회귀, cynical or Taoist?

-내 방식대로/내 멋대로/내 좋은 대로, Anything goes?

스토아학파와 Zenon

-개인주의, 이성, 국제주의, 사해동포주의 지향, 자연, 국가비판

플라톤은 인종 차별 (외국인을 국가에서 제외)

(2) 중세

종교적 신비주의자들: 신인합일(self-deification))과

신은 인간 속에 내재, 인간의 완전(화) 가능성

Marguerite Porte & Free Spirits Movements

Diggers  Gerrad Winstanley(1649): 모든 사람은 자유롭다.

이 자유가 세상을 뒤바꿀 것이다.

(3) 근대

고드윈(William Codwin, 1756-1836): 정치적 정의

An Enquiry concerning Political Justice(1793)

사고는 급진적이나 실천은 신중한/현실적 영국적 아나키즘?

정의: 개인의 이익, 행복, 공평성, 공리주의적

개인의 절대적 가치와 자유

이성에 의한 진보 The Love of Order

결혼제도 비난했지만 임신한 동거녀 애인을 위해서 결혼 선택

A Union of Two Great Radicals.

(슈티르너의 에고이즘보다는 크로포트킨의 공산주의에 더 근접?)

슈티르너 (Max Stirner, 1756-1836)

유일자와 그 소유 Der Einzige und sein Eigentum(1845)

The Ego of Its Own

이성보다는 의지와 본능을 신뢰

기존의 고정관념 비판(신, 국가, 인간, 사회 등)을

집합/공동의 허구로 비판 (이성과 정의는 소외의 원천이다)

나에게 있어서 모든 것은 무이다.

창조적 무(creative nothing) = 불가적 공?

소유의 중요성?  에고이스트 연합

극단적 개인주의 아나키즘 → 극단적? 혹은 철저한?

유아유심론?

*당시 유럽에서는 이미 불가와 도가 등 동양사상이 널리 알려짐.

Early Utopian Socialists: 공동체 실험 (게급적 타협/협동의 가능성)

푸리에, 오웬, 상시몽 등

푸르동(Piere Joseph Proudhon, 1809-1865): 역설의 아나키스트

What is property? (1840)

Property (재산이냐 소유냐?) is theft.

God is evil. Anarchy is order.

Against Marx (Philosophy of Poeverty or Poverty of Philosophy?)

연방주의 혹은 연합주의 (federalism)

Mutualism

Anti-feminism ! 모범적인 남편이자 가장

바쿠닌(Michael Bakunin, 1814-1876)

파란만장의 삶과 인간적 매력 그리고 직접행동가

Fuel with Marx: International

Prophecy of "Doomed Marxism"

Creative Destruction,

(사탄, 아담과 이브로부터) 반역의 현대적 재조명

-일상적 반란 혹은 영구반역

Collectivism

크로포트킨 (Peter Kropotkin, 1840-1921)

Mutual Aid (with Competition) ← 톨스토이의 사랑/공동체

Fields, Factories and Workshops 농산복합형 전원도시

Anarcho-Communism

제1차 세계대전 지지와 비난: 반전(반핵)운동의 재인식

톨스토이(Leo Tolstoy, 1828-1910)

억압과 권위에 대한 거부, 불복종운동 → 반폭력과 평화

(목표와 수단의 일치: 아나키스트 테러리즘?)

(볼세비키: 목표는 수단을 정당화한다)

금욕주의와 사랑, 도덕혁명(자아개선과 내면완성)

중국과 특히 일본에서의 열풍 (반문명: 서양모델을 따르지 말라!)

마흐노 (Nestor Makhno, 1888-1934)

← Kronstadt Rebellion in 1921

-란다우(Gustave Landauer, 1870-1919)

"The state is a condition, a certain relationship among human beings, a mode of behaviour between them, we destroy it by constructing other relationships, by behaving differently toward one another...We are the state, and we shall continue to be the state until we have created the institutions that form a real community and society of men."

[불멸의 여성 아나키스트들]

-Mary Wollstonecraft, [A Vindication of the Rights of Woman] 1790

근대 페미니즘의 선구

Mary Wollstonecraft Shelly, Frankenstein(18180,

-미쉘 (Louise Michel)과 파리 꼬뮌

When the anarchist Louise Michel was tried by the French government after the collapse of the Paris Commune in May 1871, she demanded to be executed. “Since it seems that every heart that beats for freedom has no right to anything but a little lump of lead, I demand my share,” she told them. “If you are not cowards, kill me!”

The council of war refused and instead sent her to New Caledonia, an archipelago in the middle of the Pacific Ocean. Her revolutionary fervour remained undimmed during her seven years there; she supported the local Kanak people in their rebellion against the French in 1878.

파리꼬뮌: Anarchist > Marxist?

루이즈 베르네리(Marie Louise Berneri, 1918-1949)

부녀가 아나키스트로 활동

Journey through Utopia: 유토피아 상실의 시대에서

새로운 유토피아 추구

-골드만(Emma Goldman, 1869-1940) Alexander Berkman(1870-1936)

선동가, the most dangerous woman in US.

The first female political prisoner in US

A creative synthesis of individual anarchism and economic communism.

-(이태리) 말라테스타(Errico Malatesta)(1853-1932)

-스페인혁명

The Black berets of the Battalion of Death

The Battalion of Death (Battalion Malatesta) was an Italian anarchist unit during the Spanish Civil War.

-(스페인) 페레

자유학교, 자유교육: 꽃으로도 아이를 때리지 말라.

-죠지 오웰: 1984년, 동물농장

-허버트 리드 (예술과 아나키즘) : “작위 수여“ 수용 비판?

-카뮈와 반항적 인간: (기존체제/가치에 대한) 반역과 반항의 중요성

워드 (Colin Ward) 나의 경애하는 친구이자 스승

[Anarchy in Action],

실용적, 실질적 아나키즘

"문제는 혁명이냐 개량이냐의 구별이 아니라, 한편으로는 서로 다른 지배자 집단의 얼굴을 변하게 할 뿐인 혁명이라든가 억압을 더욱 기분 좋게 하거나 더욱 효율적으로 하는 개량이 있고, 다른 한편으로는 혁명이든 개

량이든 간에 사람들이 그 자치를 확대하고 외부적 권위에 대한 종속을 축소하는 길이 될 수 있는 사회변혁이 있다고 하는 구별이다. 아나키즘은 어떤 것이든 간에 인간의 존엄과 책임을 주장하는 것이다. 그것은 정치적 변혁의 프로그램이 아니라 사회적 자기결정이다.“

[미국]

토마스 페인; 자유가 아니면 죽음을 달라

쏘로우: 시민불복종

에머슨, 휘트만

Josiah Warren (1798-1874),  Owen의 New Harmony 참가

-Heymarket massacre(1886/1888): 국제노동절 메이데이의 기원

아나키스트와 노동운동

-사코와 반제티 (Sacco and Vanzetti), 1927

[서평] 사코와 반제티 : 세계를 뒤흔든 20세기 미국의 마녀재판

부루스 왓슨 지음, 이수영 옮김/삼천리

보스턴은 미국 역사에 있어서 중요한 사건의 중심지이다. 그러나 본인은 보스턴 차 사건을 말하려는 것도 아니고, 근래 있었던 보스턴 마라톤 테러를 말하려는 것도 아니다. 이 책은 80년도 더 전에 있었던 보스턴이 미국의 양심을 팔아넘긴 사건에 관한 이야기이다.

20세기 초 아나키즘 운동사에 있어 빠지지 않고 거론되는 것이 바로 이 사코와 반제티 사건인데, 이 사건은 현재까지도 공식적으로는 미해결 케이스로 남아있지만, 편견에 가득찬 인간들이 행했던 사법살인이 주는 메세지는 비교적 명확하다. 전반적으로 그들에 대한 판결은 편견에 가득한 판사와 정의를 망각한 검사, 그리고 무능한 변호사의 합작품이다. 미국판 드레퓌스 사건이라고 불리지만, 드레퓌스는 결국 풀려남에도 불구하고 그들은 결국 처형되고 만다.

이 책은 사코와 반제티 사건의 경과를 놀라울 정도로 세밀하고도 상세하게 소개한다. 책의 전반적인 내용은 이러하다. 제화공장의 임금 지불일에 있었던 노상 무장강도의 살인사건 이후, 아무런 범행동기가 없는 아나키스트였던 사코와 반제티가 검거된다. 당시 아나키스트와 공산주의자들은 사회의 위협적인 존재로 인식되고 있었고, 때마침 월스트리트 폭탄테러 사건도 있었다. 이 사건의 간략한 부분은 일전에 소개한 ‘자동차 폭탄의 역사‘의 앞부분에도 소개가 되어 있다. 이후 이들의 부당한 재판과정에 반응한 전 세계의 아나키스트들이 항의하면서, 점차적으로 아나키스트는 아니지만 양심이 있는 지식인들까지 부당한 판결에 맞서 그들의 석방을 주장하게 된다. 결국 이 사건은 원래 강도사건을 떠나 이데올로기와 정치세력간의 대결로 격화되고, 결국 7년의 시간을 끈 끝에 그들은 전기의자에 처형된다.

재미있는 부분은 진범이 자백하고 그토록 오랜 세월이 지나서면도 아직까지 당시 유죄라고 주장했던 사람들은 의견을 굽히지 않는 모양이다. 이런면에서 보자면 인간은 참으로 터무니 없이 비논리적인 존재라는 생각이 든다.

몇 가지 코멘트할 부분이 있다.

p20에 미국 국가가 울릴 때 자리에 일어서지 않던 사람을 해병이 그 자리에서 총을 쏴 죽이자, 주변 사람들이 박수를 치는 장면이 나온다. 사회가 아나키스트를 어떻게 취급했는지 보여주는 단편이 아닐 수 없다.

(통상 공산주의자라고 불리는) 마르크스주의자와 아나키스트는 전통적으로 매우 관계가 좋지 못한데, 마르크스주의자는 혁명의 중간부분에 프롤레타리아 독재의 과도기적 단계를 필수적으로 보았고, 아나키스트는 그 부분을 격렬히 반대했기 때문이다. 이는 우리 독립운동사에서 마르크스주의 독립운동가와 아나키즘 독립운동가들간의 투쟁에서도 잘 드러난다. 이 부분은 일전에 소개한 바도 있다. 당시 마르크스주의자들이 사코와 반제티 문제를 이용했던 부분(p390)에서는 치가 떨린다.

세계를 울리는 함성이 있었건만 세월에 장사가 없는 것 같다. 책의 내용에 따르면 오늘날 미국에서도 그들의 흔적을 알려주는 기념물이 거의 전무한 듯 싶다. 다행히도 이런 출판물이 국내에까지 번역된다는 사실이 그나마 위안을 준다고나 할까.

턱커 (Benjamin R. Tucker, 1854-1939)

국가권력체제 반대, 정당한 노동가치,

유럽 아나키즘 소개와 아나키즘 선전

[현대]

노암 춈스키(Noam Chomsky)

Linguist & Anarcho-Syndicalist 계열

Ugly America: 불량국가이다 ! 토론의 여지

Why not Nobel Prize to him?

-노직(Robert R. Nozick)

Anarchy, State, and Utopia (1974) is better than

Rawls' Theory of Justice & Sandel's  Communitarianism

Many and different utopias

Minimum State

Entitlements

북친(Murray Boochin)

Eco-anarchism

lifestyle anarchism (or social anarchism)

-Hakim Bey: TAZ (일시적 자율지대)

Anarcho-capitalism (right libertariansim) : Nozick, Wolff

-로스바드(Rothbard):  Libertarian Party in 1977

Cyber-anarchism: Bahro, Stallman, Gnux, Early Hackers

-바로(John Perry Barlow)

A Declaration of the Independence of Cyberspace

by John Perry Barlow

Governments of the Industrial World, you weary giants of flesh and steel, I come from Cyberspace, the new home of Mind. On behalf of the future, I ask you of the past to leave us alone. You are not welcome among us. You have no sovereignty where we gather.

We have no elected government, nor are we likely to have one, so I address you with no greater authority than that with which liberty itself always speaks. I declare the global social space we are building to be naturally independent of the tyrannies you seek to impose on us. You have no moral right to rule us nor do you possess any methods of enforcement we have true reason to fear.

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In China, Germany, France, Russia, Singapore, Italy and the United States, you are trying to ward off the virus of liberty by erecting guard posts at the frontiers of Cyberspace. These may keep out the contagion for a small time, but they will not work in a world that will soon be blanketed in bit-bearing media.

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We will create a civilization of the Mind in Cyberspace. May it be more humane and fair than the world your governments have made before.

Davos, Switzerland

February 8, 1996

-스톨만(Richard Stallman) & The GNU Manifesto in 1985

Free Software Foundation

The cocept of copyleft

탈근대 아나키즘(Post-modern Anarchism)

Post-Anarchism: human nature, power, individuality,

Mystical Anarchism: Politics of Love

-Simon Critchley (2008) & New Anarchism

Taoist/Buddhist Anarchism: easternization of the West?

Peter Marshall & Demanding the Impossible

philosophy of Liberation Ecology, animal liberation

기독교 Anarchism: primitive Christian community

원시/반문명 Anarchism: Critique of materialist (scientific and

technological)  civilizations

-John Zerzen & Hunting Society (how about animal rights?)

반 세계화운동

Anti-globalization movements and AG

[마치면서]

중구난방과 횡설수설

이제 동아시아 아나키즘을 발전시킬 때이다.

박홍규: 자유, 자치, 자연

김성국: 아나키스트는

개인적 자유와 사회적 해방, 무(작)위자연, 사랑의 하나를

추구하는 직접행동의 자주인

잡종화로서 아나키(Anarchy as Hybridization)

[끝]